안녕하세요, 거의 한 달 만에 인사드리는 에디터 Y입니다. 추석 연휴와 에디터 J 영입 시기가 맞물려서 요렇게 되었네요! 구독자님도 잘 지내셨나요? 저는 잠깐 노타임롱씨를 쉬는 동안 책도 읽고 영화도 보러 다녔답니다. 최근엔 극장에서 재개봉한 대부 시리즈를 인상 깊게 봤어요. 말론 브란도, 알 파치노, 로버트 드 니로 같은 쟁쟁한 배우들의 명연기부터 영화 전반에 깔리는 메인 테마 음악까지! 50년 된 영화가 아직까지 회자되는 이유가 있다는 걸 느꼈습니다. 그 유명한 🐴 장면은 알고 봐도 역시 충격적이긴 했지만요. 영화 보고 필 받은 김에(?) 파스타도 무지 많이 먹었답니다. 잘 쉬었으니 힘을 내서 다시 열심히 뉴스레터를 써 보도록 하겠습니다. 🥰

오늘도 우리에게 꼭 필요할 한 장을 꺼내 왔어요. 이제 확인해 볼까요? 💌

그 속에 무엇이 있는지 보아요

영화를 보며 인상 깊은 장면이 있었습니다. 영화 특성상 이탈리아인 특유의 로마 가톨릭 문화가 자주 나왔는데요, 주인공이 어린 조카의 세례식에 참석한 장면도 그 중 하나입니다. 예식의 절차에 따라 ‘사탄의 길에서 멀리 떠날지’ 묻는 사제의 질문에 마피아 보스인 주인공은 그러겠다고 순순히 답해요. 하지만 이어지는 장면에서 바로 그 시각 다른 장소에서 주인공의 명령을 받은 부하들이 벌이는 일이 화면을 가득 메웁니다. 경건한 느낌의 오르간 소리가 공간을 채우고, 사제가 라틴어로 기도문을 읊고 있었지만 주인공은 여전히 ‘사탄의 길’ 위에 있음을 강렬하게 보여주는 장면이었습니다. 종교는 그에게 겉치레일 뿐인 것이죠.

영화 속 내용이지만 기독교가 실제 삶과 상관없이 그저 의식 행위로, 문화의 어떤 일부분으로만 기능하게 되어버린 현실의 상황을 떠올리게 되었어요. 반기독교적인 신념이나 사상이 세상에 만연한 것과 무관하지 않을 거예요. 이런 풍조는 교묘해서 언뜻 봤을 때는 좋은 말로 포장되어 있기도 합니다. 기독교적 가치와 비슷한 단어를 써가면서요. 오늘 보여드릴 한 장 역시 우리가 주의해야 할 잘못된 사상에 대해 경고하고 있습니다.

이신론은 창조주로서의 신을 인정하지만 이성의 범위 안에 가두고, 실제로 세상을 다스리는 살아계신 신으로 보지 않는다. 이신론자에게 신은 그냥 이론일 뿐이며 실제 삶과는 상관이 없다. 이신론은 초월적 신의 존재와 창조를 믿는다는 점에서 유신론으로 분류할 수 있지만, 그들이 믿는 신은 논리와 이성으로 파악 가능한 범위에서 신일뿐이다. 그런 의미에서 실천적 무신론이다. […]

자유, 평등, 박애는 아주 좋은 말이다. 미국 독립선언 100주년을 기념해 프랑스가 미국에 선물한 자유의 여신상은 이신론의 철학을 고스란히 담고 있다. 여신상의 왼손에는 독립선언문이 들려 있다. 인간의 이성에서 출발한 자유를 가능케 하는 사상과 신념을 동상에 표현했다.

이신론은 프랑스 대혁명에도 영향을 주었다. 프랑스 대혁명은 수 세기 동안 이어져 온 여러 국가의 기존 질서, 왕정체제에 대한 엄청난 도전이었다. […]

그뿐만 아니라 당시 프랑스 개신교회 역시 거의 소멸되다시피 했다. 주후 1685년 루이 14세는 낭트칙령을 폐지함으로 개신교회를 심각하게 박해했다. 프랑스 신흥 부유층으로 구성된 개신교인은 여러 나라로 흩어져야 했다. 프랑스는 정치, 경제, 사회, 문화적으로 막대한 손실을 입고 부실한 나라로 전락했다. 프랑스 대혁명은 사회적 신분제의 폐지와 정치 형태의 근대적 변화에 긍정적인 영향을 준 것도 사실이지만, 개신교와 로마 천주교 신앙에는 치명적인 해를 주었다.

프랑스 대혁명은 인간의 이성을 신의 자리에 올려놓은 결과물이다. 전통적 기독교 연대기인 ‘주후’를 폐지하고 공화국 연대기를 사용했다. 7일 한 주를 10일 한 주 체계로 바꾸었다. 매 7일째 되는 날에 예배를 금지하고 매 10일째 되는 날에 정치와 철학적 주제의 연설을 듣거나 파티와 무도회로 하루를 보냈다. 예배당 종각의 종을 내려 대포를 만들고 예배로 모이지 못하도록 금지했다. 시민들은 ‘자유의 여신’ 제단 앞에 서서 맹세해야 했다. 이 맹세를 거부하는 사제와 수도사와 수녀들은 혁명 반동분자로 몰려 처형당했다.

오늘 소개할 책은 세계 교회 역사를 톺아보며 교회가 형성된 과정과 시대마다 고개를 들었던 위협과 핍박에 대해 정리하고 있습니다. 본문에서는 18세기 프랑스 대혁명 즈음 태동했던 계몽주의와 인본주의가 어떻게 기독교에 악영향을 끼쳤는지 말하고 있어요. 인간의 이성을 중시하면서 믿음을 배격하고 결국 실제의 삶과 신앙을 분리하게 되었다고 설명하면서요.

그러면서 저자는 당시에 유행했던 관점, 이신론을 우리에게 경고합니다. 이신론은 진리가 우리를 자유롭게 하는 대신(요 8:32) 인간의 이성이 우리를 자유롭게 한다는 사상과 신념이라 할 수 있겠습니다. 이성을 강조하면서도 신의 존재와 창조를 긍정한다는 것은 아예 하나님을 부정하는 요즘의 모습과는 일견 달라 보이지만, 이 당시 사람들이 기독교 문화권이 보편적인 사회에서 살았기 때문에 남은 최소한의 흔적인 것 같아요. 하지만 저자는 이런 이신론적 시선이 절대 올바른 신앙관이 아니며, 오히려 무신론적 태도라는 것을 명확히 하고 있어요.

눈에 보이지 않는 하나님을 믿는 것보다 인간의 이성을 연마하는 것이 더 낫다는 이런 기조는 인간의 이성을 우상 숭배하는 것과 같습니다. 본문의 이미지는 실제로 프랑스 대혁명의 막바지에 이성을 최고의 존재로 칭송하던 행진의 모습을 담고 있습니다. 인간의 이성, 즉 인간을 신의 자리에 올려놓은 것이죠. 이런 이신론적 사상의 유행을 비단 18세기 프랑스의 모습으로 국한시킬 수는 없겠습니다. 오늘날 우리 사회에서도 이름만 바꿔가며 나타나는 현상이기 때문이에요.

오늘날 역시 지식인이라 하는 많은 이들이 하나님을 부정하며 지혜는 인간의 노력으로 얻을 수 있다고 선포하고 있습니다. 일부는 겉치레로 자기 이득을 위해 하나님을 인정하는 듯한 태도를 가장하기도 해요. 교묘하게 종교를 이용하는 것이죠. 하지만 실제 그 본질이 어떠한가 들여다보면 그들의 마음에 하나님이 없는 경우가 정말 많습니다. 그리고 그러한 사람들은 오늘의 한 장에서 말하는 것처럼 결국 교회를 흔들고 신앙을 박해하는 존재가 되고 맙니다. 자신이 이성적으로, 지혜롭게 옳은 일을 하고 있다고 믿으면서요. 이런 이들이 주장하는 사상에 속아 우리가 자신도 모르게 하나님을 대적하는 자로 변질되지 않게 주의해야겠습니다.

오늘의 한 장을 보며 알 수 있는 점은 이런 잘못된 사상에 동조해 그 문화에 경도되지 않아야 한다는 것입니다. 아무리 좋은 뜻을 담고 있는 단어를 핵심 키워드로 삼는다고 해도, 멋들어진 말로 포장하더라도 그 실체와 근본이 어디에 있는가를 항상 염두에 두어야 하겠습니다. 지혜는 하나님께 있다는 사실을 늘 기억하면서요.

구독자님, 모든 좋은 가치와 아름다운 것들은 우리 하나님께로부터 나온다는 사실을 함께 기억했으면 합니다(약 1:17). 세상에서 빛나는 가치라고 할지라도 하나님을 부정한다면 그 본질을 명확히 파악할 수 있는 지혜를 구하며, 단호히 그 가치를 거절하는 저희가 되길 바라요.