👀 구독자님, 우리의 시선이 중요해요

세상의 세계관 대신 성경적 세계관

2026. 5. 31.

2026.06.01 | Vol. 191

안녕하세요, 긴 팔 옷을 집어넣고 반팔을 죄다 끄집어 내고 있는 에디터 Y입니다. 작년에 분명 한바탕 옷을 샀던 거 같은데, 왜 항상 봄엔 봄 옷이, 여름엔 여름 옷이 없는 걸까요? 미스터리한 일입니다. 꺼내 보면 입을 옷은 없는데 옷장 정리할 건 한가득인 이 부조리함을 올해는 탈출할 수 있길 소망합니다. (과연?) 🥹

오늘도 우리에게 꼭 필요할 한 장을 꺼내 왔어요. 이제 확인해 볼까요? 💌

세상의 세계관 대신 성경적 세계관

구독자님, 전시회 다니는 거 좋아하시나요? 나들이하기 적당한 시기여서 그런지 괜찮은 전시가 많이 보입니다. 저는 서울 시립 미술관을 다녀왔어요. 우리나라 추상 미술의 거장, 유영국 화백의 작품 전시가 진행 중이거든요. 〈산은 내 안에 있다〉 크으, 타이틀부터 멋집니다. 전시를 보며 흥미로웠던 것은, 우리가 흔히 아는 ‘산’이 화가의 눈을 통과하자 전혀 다른 색과 선, 도형으로 다시 태어난다는 점이었어요. 어린 시절 누구나 한 번쯤 세모 모양으로 그려 봤을 산도 화가의 해석에 따라 그 표현과 느낌이 달라지더군요. 그래서 ‘산은 내 안에 있다’는 제목이 잘 와닿았습니다. 화가가 그린 산은 그의 마음속에서 재구성된 산이고, 또 보는 이에게도 각기 다른 감상을 불러일으키니까요. 자연의 산도 누군가의 내면과 해석을 거치면 완전히 다른 작품이 되는 걸 보며 한 사람이 세상을 바라보는 시선의 중요함을 알게 되었습니다. 오늘 소개할 한 장도 우리가 세상을 바라보는 시선, 곧 세계관의 중요성에 대해 말하고 있습니다. 같이 살펴보려고 해요.

기독교 세계관의 고전이라 할 수 있는 제임스 사이어(James W. Sire)의 《기독교 세계관과 현대사상》에서는 세계관을 다음과 같이 정의한다.

“세계관이란 이야기이며 실제 근본 구성에 대해 우리가 가지고 있는 일련의 전제의 집합이다. 이 전제들은 자신이 의식하거나 의식하지 못할 수도 있고, 일관성이 있거나 없을 수도 있다. 그리고 부분적으로 옳거나 혹은 완전히 잘못된 것일 수 있다. 즉 우리가 살고 움직이고 몸담을 수 있는 토대를 제공해 주는 하나의 결단이요 근본적인 마음의 지향이다.” […]

그리스도인들은 예수 그리스도를 인격적으로 만나는 사건을 통해 새로운 피조물로 탄생한다. 사도 바울은 다메섹 도상에서 예수 그리스도와 만났다. 그는 베냐민 지파 유대인으로 위대한 랍비 가말리엘의 문하에서 교육을 받은 골수 바리새파 사람이었다. 그의 세계관에는 예수님을 하나님의 아들로 믿는 무리들이란 신성을 모독하는, 돌로 쳐 죽일 죄인이었던 것이다. 그런 그 앞에 십자가에서 죽었다고 믿었던 예수님이 빛 가운데 나타나시니 그가 눈이 멀었고, 하나님이 보내신 아나니아가 안수하자 그의 눈에서 비늘 같은 것이 벗겨져 다시 볼 수 있게 되었다.

예수님을 만나 바울의 세계관이 새롭게 변화되자 그 즉시 그는 이전에 자신이 핍박했던 예수 그리스도의 증인이 된다. 그러나 그는 그리스도를 영접함으로써 기존 세계관과 새로 얻게 된 세계관이 혼재하는 시기를 보내야 했다. 이전 세계관을 다 허물어뜨리고, 예수 그리스도의 복음을 기반으로 한 새로운 세계관을 제대로 세워 이방의 선교사로 거듭나기까지 아라비아에서 3년의 세월을 보냈다. 아마 고향인 다소에서는 그보다 더 긴 숙성의 기간을 거쳤을 것이다.

이처럼 거듭남을 체험한 모든 그리스도인은 자기 안에 하나님을 아는 것을 대적하여 높아진 세상의 모든 이론을 전부 허물어뜨리는 작업이 필요하다. 예수 그리스도의 복음의 반석, 그분을 계시하는 성경의 반석 위에 우리가 그동안 세상에서 알고 배웠던 지식을 다시 해석하고 바로 세우는 작업을 반드시 해야 한다. 많은 그리스도인이 거듭남의 기쁨 속에 기존의 세계관은 그대로 둔 채 그 위에 그리스도의 복음을 급하게 세우곤 한다. 이럴 경우에, 내가 경험했던 것처럼 교회와 세상의 이중 잣대 위에서 줄타기하는 자신을 발견하게 될 것이다. 심지어 하나님의 일을 할 때에도 세상의 방식을 따라 탈법과 편법을 자연스럽게 선택할 수도 있다.

거듭난 그리스도인은 성경이 우리에게 제시한 가르침을 유일한 기준으로 삼고, 과거의 경험과 지식을 재해석해야 한다. 물론, 현실 속 우리의 선택도 그 기준에 따라 이루어져야 한다. 오직 “변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으신”(약 1:17) 그분을 기준으로 한 세계관이 기독교 세계관이요 성경적 세계관이다.

류현모ㆍ강애리, 『기독교 세계관 바로 세우기』

화가의 시선에 따라 같은 산도 다르게 표현되듯, 같은 세상을 살아도 사람마다 다르게 해석하고 반응합니다. 그 차이를 만드는 것이 바로 세계관입니다. 세계관은 우리가 무엇을 중요하게 여기고 어떤 기준으로 판단하며 어떤 방향으로 살아갈지를 결정합니다. 그래서 세계관은 눈에 잘 보이지 않지만, 우리 삶의 태도와 선택을 조용히 빚어 갑니다. 크리스천에게 세계관이 중요한 이유도 여기에 있습니다. 하나님을 믿는다고 고백하면서도 세상을 바라보는 기준은 여전히 이전과 같을 수 있기 때문이에요.

저자는 사도 바울의 삶을 통해 세계관이 새로워진다는 것이 무엇인지 선명하게 보여 줍니다. 바울 스스로도 증언했다시피(행 22:3, 행 26:5), 그는 철저한 바리새인이었죠. 바울의 이전 세계관에서 예수님과 예수님을 믿는 사람들은 진리를 따르는 사람들이 아니라, 신성을 모독하는 위험한 무리였습니다. 그러나 다메섹으로 가는 길에서 부활하신 예수 그리스도를 만난 뒤 예수님을 바라보는 관점, 하나님 나라를 이해하는 기준, 자신의 사명을 해석하는 세계관 전체가 새로워졌습니다. 그리스도인의 세계관으로 변하게 된 것입니다.

하지만 세계관의 변화는 한순간의 감동만으로 완성되지 않습니다. 오늘의 한 장에서 설명하듯 바울도 예수님을 만난 뒤, 이전에 붙들고 있던 기준과 새롭게 받은 복음의 기준이 정리되는 시간을 지나야 했습니다. 이 지점은 우리도 마찬가지입니다. 그리스도인이 되었다는 것은 단지 종교적 소속이 바뀌었다는 뜻이 아니라, 세상을 해석하는 기준이 바뀌기 시작했다는 뜻입니다. 그래서 우리는 과거의 경험과 지식, 당연하게 여겼던 가치와 판단 방식을 성경 앞에서 다시 점검해야 합니다.

만약 이 과정이 없다면 신앙은 고백하지만 선택은 세상의 방식대로 하는 이중적인 삶에 머물 수 있기 때문이에요. 교회 안에서는 믿음의 언어를 말하면서도, 일터와 인간 관계, 소비와 성공의 문제 앞에서는 성경이 아닌 다른 기준을 따를 수 있습니다. 그렇기에 그리스도인 된 우리는 자신의 세계관을 살피고, 나의 생각과 삶을 어떻게 다시 세워야 할지 생각하며 살아야 합니다. 그 기준은 반드시 성경의 기준이 되어야 할 것이고요.

화가가 자기 안의 시선으로 산을 다시 그려 내듯, 그리스도인은 성경의 기준으로 세상을 다시 보아야 합니다. 오늘 우리의 마음과 생각을 통과하는 정보들은 결국 나의 선택이 되고, 그 선택이 모여 내 삶의 열매가 됩니다. 변함없으신 하나님을 기준으로 세상을 바라보는 법, 성경적 세계관을 우리가 갖추고 살아가길 기도하며, 오늘의 레터 마무리하겠습니다.

구독자님, 지금 내 안에는 어떤 세계관이 자리하고 있을까요? 세상의 기준이 아니라 성경의 기준으로 다시 보고, 다시 생각하고, 다시 살아가고 싶을 때 성경과 함께 오늘의 한 장 속 이 책을 함께 펼쳤으면 해요. 🥰